Dit is druk besig, laatmiddag buitekant die plaaslike “Food Lover’s Market”. Almal is haastig om met die minste hoeveelheid moeite en rompslomp in en uit die winkel te kom en dan huiswaarts te keer.

By die winkel uit, is die trollie swaar gelaai, en moet die vrag in die kar kom. Meeste van ons ken hierdie gevoel, reeds oorweldig na die klein fortuin wat jy sopas spandeer het, moeg en warm gesukkel deur die massas mense sodat jy net by die huis wil kom. Die klein ou sakie van ‘wat maak ek met die winkeltrollie?’ is amper betekenisloos...

Maar is dit werklik?

Met die munisipale verkiesing ophande is dit opvallend hoe baie diensleweringskwessies eintlik self die kwessie van waar jy jou kruisie gaan trek, na die oppervlak bring. As jy in Pretoria bly, weet jy byvoorbeeld hoe om vir ‘n uitgebreide tyd om óf sonder krag, óf sonder water – óf beide – klaar te kom.

Tereg vra kiesers nie iets buitengewoon wanneer ons van ons verkose ampsdraers vra om gewoon hul verantwoordelikhede en basiese pligte teenoor die burgery na te kom nie. Maar dit gaan in ons samelewing eintlik oor veel meer as wat die regering vir ons kan doen, en wat ons eie verantwoordelikhede is.

Dit bring my by die gedagte van selfregering en orde binne ons samelewing. Sonder om basiese norme en waardes te handhaaf kan ‘n samelewing nie ordelik funksioneer nie. Ironies genoeg beteken die selfaanvaarding van bepaalde verantwoordelikhede binne ons samelewing dat ‘n mens juis meer van die regering kan verwag.

Terug by die winkeltrollie. Nou moet ek tereg sê – dit is nie my eie slim idee wat ek hier opper nie – die idee is al geruime kere in die verlede geopper en staan bekend as die sg. ‘Shopping Cart Theory’.

Die kerngedagte is dat die terugneem van die winkeltrollie ‘n eenvoudige voorbeeld is van hoe ‘n mens jou verantwoordelikheid uitoefen sonder dat iemand oor jou skouer kyk. Sonder dat daar noodwendig ‘n beloning of straf op die spel is. Wanneer ‘n mens werklik integriteit aan die dag lê, juis daar wanneer niemand kyk nie.

Die feit is: niemand gaan jou arresteer, beboet of uitskel omdat jy die trollie daar laat staan het nie (trouens is daar dikwels ‘n horde karwagte wat dit namens jou doen). Jy kan dus eenvoudig wegstap, welwetende dat my optrede gevolge vir ander het.

Ek besef dis nie strafbaar nie, maar aan die ander kant óók dat dit nie die regte ding is om te doen nie.

Ten diepste gaan dit oor of ek bereid is om ‘n klein opoffering te maak ter wille van ‘n groter gemeenskaplike belang.

(Nota: die teorie bel so bietjie ver met sy kleingeld wanneer dit in die karakter van mense wil indelf – hierdie enkele handeling is nie ‘n getroue maatstaf vir die karakter van elke individu, of sy vermoë tot selfregering nie).

Tog -‘n samelewing se vermoë tot selfregering begin en eindig nie by die stembus nie. Dit begin by die burger wat bereid is om die regte ding te doen wanneer niemand hom dwing nie. Kom ons keer daarom die vraag om: dit gaan nie oor watter regering ons verdien nie, maar watter tipe burgers ons bereid is om te wees.

En daarin is die winkeltrollie eintlik maar net ‘n klein voorbeeld. Dit stel tog ‘n interessante vraag wat ‘n mens op ons hele lewe in Suid-Afrika kan toepas: As ons nie bereid is om selfs die kleinste verantwoordelikhede teenoor ons gemeenskappe te aanvaar nie, kan ons dan verwag dat ‘n politieke stelsel, ongeag watter party regeer, daardie ordelike samelewing waarna ons smag, vir ons sal kan skep?

Na dit alles is my gedagte konkreet: die trek van ‘n kruisie op daardie ellelange stembrief is nie die somtotaal van ons verantwoordelikhede nie. Dit verteenwoordig ‘n bitter, bitter klein onderafdeling daarvan. Sonder daaglikse integriteit is dit betekenisloos.

Regerings maak wette – maar dit is die karakter van die burgery in hul daaglikse keuses – van die winkeltrollie tot die roetine van jou buurt, wat die kultuur van ‘n land vorm. So word die stembrief maar net een pyl in die koker van ‘n burger wat glo aan bou en vooruitgang.

Vanuit ons gereformeerde en Bybelse beskouing word hierdie verantwoordelikheid myns insiens diep veranker. Lukas 16:10 leer ons dat ons in die groot EN klein dinge betroubaar moet wees, en dat ons altyd coram Deo – voor die aangesig van God leef.

Daarby sluit Matteus 22:21 aan ‘betaal dan aan die Keiser wat die keiser toekom, en aan God wat God toekom...” Die gelowige het pligte teenoor die burgerlike samelewing. En in ons moderne demokrasie is die uitoefening van jou stemreg ‘n onontbeerlike deel van daardie plig – om toe te sien dat regverdige leiers gekies word wat die goeie bevorder.

Dink hieraan voor Woensdag: dit help nie jy stem, maar jy is nie bereid om self in die bres te tree nie. Waar is daar in my samelewing, my omgewing, my buurt – my onmiddellike konteks ‘n plek waar ek ‘n verskil kan en moet maak?

Wanneer het reformasie werklik begin, en was dit eers by Martin Luther? Staan waarheid en eenheid teenoor en los van mekaar? Wat beteken semper reformanda, en hoekom is dit belangrik vir die kerk, en christene? Mag die kerklike orde van die leer van Christus afwyk? Wat is die maatstaf van wesenlike of nie-wesenlike sake van die christelike geloof? Gaan ons geloof slegs oor verlossing? Hoe handhaaf ons onderdanigheid aan die gesag van die skrif, en watter gesag dra die belydenisskrifte?

Minuutmerkers:
00:00 Reformasie - die wesenlike en die nie-wesenlike sake
03:15 Skeuring in die kerk ter wille van die waarheid
08:00 Oorsprong van semper reformanda
14:50 Wat het die reformatore bedoel met wesenlike sake?
19:15 Wie en wat bepaal belydenis, en watter gesag dra die belydenisskrifte?25:03 Gaan ons geloof net oor verlossing?
29:00 Wat bepaal wat wesenlik is?
35:30 VIDA en sinode besluit 2026
44:55 Waarheid en eenheid staan nie los nie
48:00 Wat vra die Here van sy volk?

Miga 6:8 "Hy het jou laat weet, o mens, wat goed is; en wat vra die Here van jou anders as om reg te doen en liefde te bewys en nederig te wandel met jou God?"

God het die mens geseën met die instelling van die huwelik en die fisiese eenheid van die huweliksverhouding is ‘n voorreg. Deur God se genade mag ons daaruit ook ‘n nageslag voortbring, en as volk van God uitbrei en vermeerder. Kinders uit die huwelik is die vrug van Sy verbondsopdrag, en “die vrug van die moederskoot is ‘n beloning”. Kinders en gesinne is waarlik ‘n groot seën.

Maar hoe moet gelowiges beplan en besin oor die grote van die gesin, en voorbehoeding binne die huwelik? Waarom voorbehoeding gebruik as God soewerein is oor alles, insluitend hoeveel kinders ons sal ontvang? Wat is die geestelike element en verantwoordelikheid betrokke by kinders kry? Wat is die selfgesentreerde en wêreldse argumente oor kinders kry? Wat is die fatalistiese siening oor baie kinders, en is dit wys in alle omstandighede? Kan gelowiges ook aanneming oorweeg, en hoe dra gelowige gesinne by tot dissipelskap?

Minuutmerkers:
03:24 Kinders is ‘n seën van die Here
09:00 Gesin as uitdrukking van God se verbond
13:40 Waarom dan voorbehoeding gebruik?
18:00 Beginsels en houding voor God
21:00 Hoe is voorbehoeding geoorloof?
23:30 Wanneer neig dit na fatalisme?
26:20 Wat van aanneming?
29:50 Verkeerde argumente oor voorbehoeding
36:00 Goeie argumente vir voorbehoeding

Skrifverwysings:
Ps 127, Gen 1, Ps 128:3, Deut 7:13, Luk 14:28, Matt 28:19-20, HK Sondag 13, Jer 16:2

Haggai 2:20-23 bevat die vierde en laaste profesie in die boek Haggai. Hierdie spesifieke boodskap is 520 jaar voor Christus direk aan Serubbabel, die goewerneur van Juda en ‘n nakomeling van koning Dawid, gerig.

Wat is die kern van hierdie gedeelte? Wat sou met die wêreldmagte gebeur en met Serubbabel? Is die redding vir die kerk deur politiese wyses? Moet die chaos in die wêreld ons ontnugter of kan ons verseker weet dat die hoofskap aan Christus behoort? Watter koninkryke is besig om verdelg te word, en watter een gaan behoue bly? Ons val dikwels in die versoeking en wonder of die kerk nog steeds ‘n noemenswaardige instrument in God se hand is.

Vir die klein en polities swak groep Jode, wat pas uit die ballingskap teruggekeer het, was hierdie ‘n reuse bemoediging dat groot aardse moondhede nie die laaste sê het nie. God beheer die geskiedenis.

Minuutmerkers:
02:50 Teksvoorlesing Haggai 2:20-23
05:45 Die Here is besig met sy volk
07:00 God skud wêreldmagte
10:40 Wat is die kerk se wyse van verandering?
13:36 Hoe pas ons dit vandag toe?
19:45 Hoe lyk dit vanuit die christelike beskouiing?
24:38 Die bevestiging van die dienaar

Skrifverwysings:
Hag 2:20-23, Jer 22, Ps 25, Hand 20:30, Ef 1:10, 1 Kor 3:13, 2 Sam 7, Ps 37, 2 Kor 1:20, Mat 1:12, Luk 3:27

Wat vra die Here, Heerser oor alle magte - die God van die heelal - van sy volk daagliks? “Waarom kan ons goeie werke nie die geregtigheid voor God of 'n deel daarvan wees nie?”, lui die Heidelberge kategismus Sondag 24 vraag en antwoord 62. God dink genadiglik aan sy verbond terwyl die volk teen Hom sondig. Hy tugtig sy volk. Vra jouself af: Is dit moontlik dat ek besig is met die regte dinge, sonder om die regte ingesteldheid te hê? Maak my betrokkenheid by heilige dinge my vanselfsprekend heilig? Waarmee moet ek my eerder bemoei en waaraan moet ek toegewy wees met my hele hart? Waarom en waarvoor het God my geheilig? Is die grootste seën wat ons van God ontvang het nie juis om in ‘n verhouding met Hom te mag wees nie?

Minuutmerkers:
02:12 Haggai 2:1-19 voorlesing
05:16 Is betrokkenheid gelyk aan heiligheid?
10:33 Twee belangrike vrae van die priesters
14:08 Hoe behoort ons die oproep te verstaan?
21:40 Toepassing
26:34 ‘n Bepaalde manier van lewe
32:00 Die las wat ons op onsself plaas

Skrifverwysings:
Haggai 2:1-19, HK Sondag 24 vr 62, Ps 139, Ps 127, Ps 32, Rom 7, Es 36:26-27, Joh 10, 1 Kor 1:31, 1 Tess 5:23-24, Rom 5-6

Ander episode in die reeks:

In vandag se perspektief oor die nuusgebeure van September, gesels Scriptura oor die genadedood van jong kinders, geweldadige massamoorde en reeksmoorde wat wydverspreid voorkom - en soos oorlog begin lyk in ons land. En laastens, 3000 wit kruise ter nagedagtenis aan die slagoffers van plaasmoorde in Suid-Afrika is op die National Mall in Washington, Amerika, opgerig as deel van Lex Libertas se White Cross Project: ’n internasionale veldtog wat aandag wil vestig op plaasaanvalle en plaasmoorde.... Maar steeds word hierdie geweld nie erken of aktief stopgesit deur sommige politieke leiers van ons land nie, en deur sommige selfs as ‘n soort omgedraaide regverdiging vir die apartheids-era beskou.

Noodsaaklike vrae kom uit hierdie gesprek: Erken en sien ons nog raak die ongeregtigheid van moord in al sy vorms: aborsie tot genadedood, bendegeweld, massamoord, reeksmoorde tot plaasmoorde? Of is ons grootliks gedesensitiseer en blind daarvoor? Neem ons land se leiers verantwoordelikheid vir die beskerming van menselewens wat God geskenk het? Hoe kan ons moord net aanvaar asof dit niks is nie? Hoe ver het ons samelewing moreel verval? Wat kan die kerk nog doen om dit as sonde uit te wys en leiers op te roep tot bekering?

Minuutmerkers:
00:00 Perspektief - September 2026
05:00 Eutanasie / genadedood van 2-jarige kind in Nederland
13:30 Geweld, massa-skietery en reeksmoorde nou wydverspreid in Suid-Afrika
24:51 Witkruise geplant voor die Withuis oor plaasmoorde

Skrifverwysings:
Fil 1, 1 Tim 2, Rom 13, Rom 9-11, Jon 3

Artikel skakels:
1. Genadedood of eutanasie:

- https://nltimes.nl/2026/09/09/first-ever-case-euthanasia-young-child-2-handled-well-dutch-committee
- https://www.facebook.com/share/p/1EpEWfnLo5/?mibextid=wwXIfr
- https://www.euronews.com/2026/09/29/terminally-ill-child-euthanised-in-the-netherlands-was-one-year-old-government-says

2. Massa-skietery en reeksmoorde:

- https://www.bbc.com/news/articles/ck5ywnp075d1o
- https://www.bbc.com/news/articles/c6m27dprvzv7o

3. Wit kruise vir plaasmoord slagoffers:
- https://maroelamedia.co.za/nuus/sa-nuus/wit-kruise-plaasmoorde-en-stryd-om-erkenning/
- https://nuusflits.com/3000-wit-kruise-washington-plaasmoordslagoffers/
- Crossed-out youtube video:

Haggai se profetiese woorde het tot die kerk en die staat gespreek. Jerusalem en die tempel lê aan skerwe, en die herbou is ‘n massiewe taak wat die Joodse volk oorweldig. Hulle was erg ontmoedig, omdat die omstandighede baie moeilik was, en daar is nie baie vordering met die tempel gemaak nie.

Wat het met hulle moed en emosies gebeur toe hulle hul begin vergelyk het met die vroeër tempel, eertydse weelde en die voorspoedige tyd in hul verlede? Hoe reageer Haggai op hulle terneergedruktheid en teleurstelling met hul huidige toestand? Hoe bemoedig hy hulle? Waarop moet hulle gefokus bly, en waar gaan hulle krag vandaan kom?

Waaroor gaan oor die profesie in werklikheid, en hoe kan ons in die kerk vandag ook moed skep om die Here te dien, en te fokus op toekomstige heerlikheid, eerder as ons stoflike, aardse bestaan?

Minuutmerkers:
00:00 Inleiding
02:15 Teksvoorlesing - Haggai 2:1-9
03:50 Konteks en agtergrond
07:00 Vergelykings lê ons lam
10:20 Kyk ons na die stoflike of die ewige?
12:30 Dit wat kom is groter en beter
19:25 Wat was die ware krisis en tekort?
23:27 Waarmee is die kerk besig?
27:30 Waar lê die krag van die kerk?
29:55 Die toekomstige heerlikheid
34:00 Die kerk is God se instrument

Skrifverwysings:
Hag 2:1-9, Esra 3 en 5, 2 Kor 10:12, Heb 12:26, Deut 28

Ander episode in die reeks:

In die eerste hoofstuk van die boek van Haggai ontbloot God sy volk se verkeerde gesindheid. Wat moet die belangrikste fokus van hulle lewe wees, en ook ons lewens? Wat moet hulle hoogste prioriteit wees, en ook ons prioriteit? Alles waaroor hulle besorg is - hulle eie gemak, veiligheid en rykdom is onsinnigheid teenoor die groot doel: die huis van die Here. Hy roep hulle om hul lewens ter harte te neem en sy werk eerste te stel. Hoe pas ons hierdie waarskuwing toe in ons eie tyd? Hoe moet ons God dien in sy koninkryk? Wat motiveer ons om te werk in God se koninkryk, of is ons eie doelwitte belangriker? Wat gee Hy vir ons om die werk te doen, en om Hom gehoorsaam te dien?

Minuutmerkers:
00:00 Haggai 1:1-15
04:07 Oorsig
05:30 Teksvoorlesing
08:38 Konteks en agtergrond
12:55 Wat was Juda se aanklag-?
15:35 Waarom is Haggai nog relevant vandag?
19:35 Moet ons dan werkgedrewe wees?
26:15 Is ons dalk voorspoedgedrewe?
31:05 Is ons soms bloot lui?
33:55 Waar is God in alles?

Skrifverwysings:
Haggai 1:1-15

Hoe sien die wêreld die dood, en hoe treur die wêreld daaroor? Hoe verskil dit van die christelike begrafnis van ‘n geliefde? Hoe is christene veronderstel om begrawe te word, en hoe nie? Wat glo ons en wat leer die bybel oor die opwekking van ons liggame by die wederkoms van Christus? Is die begrafnis van ons geliefdes ‘n ritueel van menseverering of huldeblyke? Mag ons vir oorledenes bid, en wat is lykpredikasies? Is ‘n begrafnis volgens ons kerkorde ‘n kerklike erediens en sakrament? Wat is ons hoop, en bepaal ons begrafnis waar ons na die dood is?

Minuutmerkers:
00:00 Die christelike begrafnis
01:50 Belydeniskarakter van die begrafnis
13:27 Geskiedkundige oorsig en doel
19:00 Bepaalde praktyke wat uit Roomse dwalinge kom
25:47 Menseverering, lofredes en huldeblyke
33:13 Uitdagings wat begrafnis moeilik maak
37:00 Moets en moenies
43:19 Apostoliese Geloofsbelydenis

Skrifverwysings en leerstellings:
Sondag 16, 17 en 22 van Heidelbergse Kategismus, Artikel 23 en 65 van GK kerkorde, 1 Tess 4, 1 Kor 15, Apostoliese Geloofsbelydenis

Twee artikels is onder bespreking, en ‘n Bybelse perspektief word ingespan om die groot morele verval van die samelewing duidelik te belig.

Eerstens: Die doelbewuste seleksie van ‘n geenpoel. Eugenetika word bemark as ‘n manier om vir jouself ‘n “gehalte”-baba te ontwerp. Misken hierdie wetenskaplike praktyk die wonder van die lewe en die bestaan van God? Reflekteer hierdie keuse van bevrugting en voortplanting dalk die arrogansie van die mens?

Tweedens: Die hofsaak van Lindsay Clancy, wat haar eie drie kinders vermoor het, is gestaak vanweë die jurie wat nie oor die feite ooreen kon kom nie. Waarom het haar psigose en sielkundige uitdagings die saak so gekompliseer vir die jurie en die publiek? Wat het die jurie so onseker oor die saak gelaat as sy die moord erken het, en die feite so duidelik is? Hoe moet Christene na hierdie soort misdade en publieke oortuigings kyk? Wat gebeur as ‘n samelewing met sy eie definisie van reg en verkeerd, reg wil spreek?

Minuutmerkers:
00:00 Perspektief: Augustus 2026
01:18 Eugenetika
19:48 Postpartum-psigose en -depressie – Lindsay Clancy-kindermoord
28:00 Samelewing in verval

Artikel skakels:
https://wng.org/opinions/the-age-of-the-designer-baby-arrives-1787729048
https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/the-biological-state-nazi-racial-hygiene-1933-1939
https://edition.cnn.com/2026/09/04/us/mistrial-lindsay-clancy-hung-jury

Skrifverwysings:
Ps 139:13, Joh 9, Gen 3:16, Num 35, Eks 21, Deut 19, Rom 13

Ander episodes in die reeks:

Gelowiges in die kerk word soms mislei, en sukkel om tussen waarheid en leuen te onderskei. Hoe moet ons onderskei tussen dwaalleerraars en twyfelaars, en hulle verskilllend benader en bedien met die waarheid? Wat moet die kerk doen met diegene wat twyfel en swak is van geloof, te help? Hoe moet die ampdraers die dwalinge en die kleingelowiges toerus, en die leerstellings aam hulle bevestig? Wat beteken die barmhartigheid in die konteks van die ernstige waarskuwing? God is magtig om ons te bewaar, maar .... ons het ‘n stryd en ‘n belangrike opdrag om na te kom.

Minuutmerkers:
01:48 Teksvoorlesing Judas 1:22-25
03:30 Wie is die twyfelaars?
11:44 Red hulle uit die vuur
15:05 Hoekom os die waarskuwing so ernstig?
17:00 Hoekom met “vrees” red?
19:33 Waarna verwys “red”?
22:15 Waarvoor is ons geroep?
26:00 Doxologie en aanmoediging

Skrifverwysings:
Jud 1:22-25, Rom 9:16, Ef 4, 1 Pet 1

Ander episodes in die reeks:

Wie is die spotters, die skeurmakers en die vleeslikes, en hoe tree hulle op? Wat gaan in hul harte aan? Wat is ons behoud in tye van bespotting? Stry vir die geloof wat reeds oorgelewer is, en onthou dat daar spotters en verdeeldheid sal wees in die laaste dae.

Minuutmerkers:
01:36 Teskvoorlesing - Judas 1:17-21
03:30 Wat moete ons onthou
07:00 Die waarskuwing aam die kerk - waak en onthou
12:12 Merktekens van die ware kerk
14:50 Kenmerke van die spotters
22:32 Hulle wat skeuring maak en verdeeldheid bring
26:44 Die sinnelikes, losbandiges en vleeslikes
30:00 Wat is ons behoud?
38:20 Volharding van die gelowiges

Skrifverwysings:
Jud 1:17-21, Hand 20, 2 Tim 3, Jer 29, Tit 1:16, Kol 3, Fil 4:8, Tit 3, Deut 6

Ander episodes in die reeks:

Hierdie gedeelte gee vir ons ‘n agtergrond oor die dwaalleerraars en die oordeel wat op hulle wag, asook ‘n waarskuwing aan die gemeentes en die kerk. Mistiese drome en visioene veroorsaak misleding, en dit kan nie getoets word om die waarheid te bevestig nie. Die arrogansie van valse profete is ook die voorloper van die gnostici wat beweer dat die fisiese liggaam nie belangrik is nie. Wees waaksaam, ken die Woord van God en bid vir onderskeidsvermoë, sodat niemand jou mislei om die leuens te glo nie.

Minuutmerkers:
01:45 Teksvoorlesing
04:45 Dwaalleer besoedel en laster
09:10 Waaraan kan jou droom en visioen getoets word?
18:18 Die waarskuwing van oordeel en verwysings na die Ou Testament
21:30 “Skandvlekke” bring ‘n oordeel oor hulself
30:43 Karakter van ‘n dwaalleeraar
33:45 Henog word aangehaal as illustrasie

Ander episodes in die reeks:

In hierdie maandelikse Perspektief-episode van Scriptura bespreek ons drie oënskynlik uiteenlopende nuusgebeure: ‘n advokaat se advertensie vir ‘n tweede vrou, ‘n gewelddadige vuisgeveg by ‘n skool rugbywedstryd, en die toenemende Islamitiese radikalisering onder jongmense in Europa. Hoewel hierdie temas wyd verskil, loop daar ‘n duidelike gemeenskaplike draad deur al drie. Hulle weerspieël die tragiese gevolge wanneer ‘n samelewing sy morele en geestelike anker verloor. Dit lei daartoe dat persoonlike begeertes as goddelik geregverdig word, sport tot ‘n afgod verhef word, en ‘n morele vakuum mense kwesbaar maak vir vernietigende ideologieë.

Minuutmerkers:

03:14 – Die advokaat wat poligamie met die Bybel probeer regverdig.

22:58 – Die vuisgeveg by ‘n skool rugbywedstryd en die afgod van sport.

40:10 – Islamitiese radikalisering van jongmense in Duitsland.

Skakels:

Bride advert seeking young girls sparks child protection concerns

Noordvaal Cup clash abandoned after mass brawl involving players and parents

‘They want to destroy our country’: Christian charity worker sounds alarm on Germany’s radicalization crisis

Ander episodes in die reeks:

Wat gebeur met ons op daardie oomblik wanneer ons nie meer vir onsself kan besluit oor mediese sorg nie? Hoe moet christene oor genadedood dink, en is dit tot eer van God, en die mens wat Hy na sy beeld geskape het? Mag ons besluit oor lewe en dood? Is ons in staat om die gevolge van die genadedood te verwerk? Is ‘n lewende wil ‘n goeie idee? Hoe moet dit opgestel word? Wanneer staak mens mediese ingryping by ‘n sterwende? Wat is die verskil tussen genadedood en “laat my sterf” versoek?

02:20 Wat is die wêreld se beginsels oor sterf en leef?
06:30 Genadedood versus aborsie
09:00 Bybelse en gereformeerde beginsels van sterfte en lyding
16:00 Is daar ‘n doel met ons lyding?
28:00 Wat is die werk van ‘n dokter in die oë van die Here?
28:50 Lewende wil
37:15 Staking van mediese ingryping by sterwende
42:50 Deernis vir die medici en besluitnemers

Ander episodes in die reeks:

Sedert 1985 praat die GKSA sinode oor vrou in die amp. Waaroor gaan die Januarie 2026 sinode besluit oor vrou in die amp - oftewel VIDA - en wat is nou die “debakel” daaroor? Gaan dit oor bevoegdheid van vroue wat in die amp dien, of oor die skrif wat dit belet? En hoekom is die kwessie al vir die afgelope 40 jaar ‘n punt van bespreking op sinode vergaderings?

Alhoewel die besluit TEEN vrou in die amp alreeds op 2009 se sinode afgehandel is, is daar in Januarie 2026 weer ‘n deputaatskap aangewys om vir die volgende 12 maande die gemeentes tot bekering, en om finaal gehoor te gee aan die sinode se besluit om geen vrou in die amp meer toe te laat nie. Die GKSA laat dus nie meer gemeentes toe om vroue in die amp te laat dien nie, omdat die skrif en die kerkorde duidelik daarteen leer. Die kerkverband wil broederlike liefde bewys deur ontbrekende gemeentes pastoraal te bedien met klassis en visitasie geleenthede, en hulle te wys op die waarheid van God se woord.

Die GKSA was lankmoedig om deur die jare al die argumente van beide kante aan te hoor, maar wil steeds op ‘n bybelse manier kerk wees, en op die kerkordelike manier die woord van God gehoorsaam wees. Volgens die woord van God behoort vroue nie in die amp van predikant, ouderling of diaken te dien nie, en moet God se voorskrifte as die hoogste gesag bo alles en almal, gehoorsaam word.

Minuutmerkers:
00:00 Wat doen GKSA met gemeentes wat 2009 besluit teen VIDA verontagsaam?
03:00 Historiese oploop en geskiedenis van die kwessie oor VIDA
04:55 Hoe is besluit oor die behandeling van ontbrekende gemeente?
08:00 Teenstrydige eksegetiese verklarings en skrifbeskouings
13:20 Wat presies behels die besluit van Januarie 2026?
17:45 Kerkorde bestaan reeds en moet gehoorsaam word
24:50 Waarom moet lidmate bewus wees van die saak?
30:16 Wat is die gebedsversoeke?
34:50 Faksies en polarisasie

Skrifverwysings:
1 Tim 2:11-12, 1 Kor 14:34-35, 1 Kor 6, Jak 1:19-20

In hierdie gedeelte waarsku Judas, die broer van Jesus, die gemeente van ernstig teen die valse leer van vleeslike sonde. Hy gebruik die Ou Testament, en wys dat God nooit verander nie, en dat Hy sonde regverdig straf. Wat leer die wolwe wat onder die gemeente insluit en hoe plunder hulle ons geloof? Is God se genade vir ons siele ‘n vrypas vir ons fisiese sonde? Kan ons leef soos ons wil omdat God ons vry gemaak het? Is daar geheime en nuwe inligting wat God nie in sy word vir ons geskryf het nie, sodat ons buite bybelse bronne moet raadpleeg om die Woord beter te verstaan? Wat is die eenvoudige maar kosbare waarheid waaraan ons moet bly vashou? Glo en leef ons met die vaste wete dat ons siel EN liggaam aan God behoort?

Minuutmerkers:
01:25 Skriflesing
03:00 Basiese tema - waak teen dwaalleer en fisiese sonde
07:33 Die geskiedenis dien as waarskuwing
- Israel in die woestyn
- Die engele se sonde
- Sodom en Gomorra

21:00 Wees duidelik oor basies dinge

Skrifverwysings:
Judas 1:5-7, Fil 3:1, Numeri, 2 Pet 3:2

Ander episodes in die reeks:

Wat presies is die stryd waarin elke gelowige hom of haarself daagliks bevind? Hoekom voer die kerk ‘n voortdurende stryd? Wat is die skat wat ons moet bewaar? Wat steek soms onverwags kopuit in ons gereformeerde kringe, en wat is die leuens waarvoor ons moet uitkyk? Aan wie is die waarheid as skat gegee? Waarom is ons mede-aanspreeklik vir mekaar in hierdie stryd vir die geloof? Wie is die strydende kerk? Wat is die verskillende manière waarop dwalinge die kerk binnesluip, en hoe moet kerkleiers oor die kudde waak?

Bid, lees en oordink die woord van God, en “stry kragtig vir die geloof wat eenmaal aan die heiliges oorgelewer is”, want daar is baie misleiding wat slinks insluip in ons midde om gemeentes binne te dring, en om ons geloof seer te maak.

Minuutmerkers:
01:45 Skriflesing Judas 1:1-4
03:13 Groet van genade tot die stryd
09:43 Geloof - die skat wat ons bewaar
17:00 Mede-aanspreeklik vir mekaar in die kerk
19:50 Volhard enduit
23:15 Wat is ons waarborg?
24:20 Waak teen die besmetting van binne
30:45 Wie is die dwaaleerraars, en hoe lyk hulle?

Skrifverwysing:
Judas 1:1-4

Ander episode in die reeks:

Wanprestasie van die vorige Minister van Landbou, John Steenhuisen, (huidige Minister van Handel, Nywerheid en Mededinging), het uitgetree uit die Demokratiese Alliansie, omdat sy departement ‘n krisis veroorsaak het in die landbousektor, en hy nie sy bedieningstaak nagekom het nie.

Scriptura gesels oor die volgende vrae rondom leiers en ministers se verantwoordelikheid teenoor die burgers van ‘n land:

- Wat leer die skrif ons oor leiers in hoë posisies?
- Hoe is hulle aanspreeklik vir die beskerming van publieke belange?
- Oordeel God onverantwoordelike leiers en hul aanhangers?
- Kan ongeloof die aanspreeklikheid van die leier kanselleer?
- Het ampsdraers outonome gesag?

Dan lei die gevreesde teen-immigrante optogte wat op 30 Junie 2026 plaasgevind het in Suid-Afrika om ongedokumenteerde buitelanders te deporteer, die gesprek ook om die volgende vrae te oordink:

- Wat gebeur wanneer die overheid nie getrou is in hul taak om die land en burgers se veiligheid beskerm, en grense te reguleer nie?
- Wat gebeur wanneer die burgers van ‘n land se gesonde vrees vir die owerheid verdwyn, omdat die regering nie reg en regverdigheid toepas nie?
- Hoe lyk gesonde vrees vir gesag en straf, en gesonde vrees vir God?
- Hoe word vrees misbruik deur bose owerhede en regerings?

Minuutmerkers:
00:50 Temas
03:00 John Steenhuisen se aanspreeklikheid
08:43 Bedieningstaak en mandaat
14:25 Vyfde gebod
19:09 Teen-immigrante optogte
25:30 Burgery het ingetree waar staat misluk
32:07 Hoe word vrees misbruik deur regerings om burgers te beheer?

Skrifverwysings:
Rom 13, Rom 1, 2 Sam 5, Ps 24, Heb 2:1-15, 2 Tim 1:7, Jes 8:13, 1 Sam 15

Ander episodes in die reeks:

Die kort boek van Judas, die nederige dienskneg van Jesus Christus, werp lig op die lewe van ‘n gelowige na Christus se opstanding. Diensknegte van die Here. Verdedigers van die waarheid. Van watter Judas word in hierdie teks verwys? Wie het en wanneer en vir wie is die boek geskryf? Die inleidende episode maak ons reeds bewus van die kwessies rondom die boek, en die wonderlike openbaring van God in hierdie boek. Waartoe roep God ons op in die boek, en hoe is die opdrag aan die kerk nog relevant in ons tyd?

Minuutmerkers:

00:00 Judas - Inleiding
02:30 Watter Judas?
09:00 Wie het en wanneer is die boek geskryf?
14:00 Hoekom en aan wie is die brief geskryf?
18:41 Drie dinge staan uit
- die wat geroep is
- die wat in Christus geheilig is
- die wat vir Jesus Christus bewaar is

21:00 Waarskuwing dwalings en skrifgesag
27:00 Eksegetiese uitdagings en kontroversies
34:00 Is Judas relevant vir vandag?